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《三生万物——解读一个神奇的数字》

来源中国书籍出版社 作者:王宝明 2017-08-31 09:21



人类离不开数字,数字离不开“三”。
数字是表示数目的文字或符号。中国人对数字的理解,最早主要取自《易经》。随着时间的推移、社会的发展,人们赋予了数字丰富多彩的含义。特别是“三”这个独特的数字,更是与人类生活息息相关、密不可分。《老子》推断:“三生万物”,这使人感到了一种万木葱茏、万马奔腾的壮观!人们常说:“三三不断”,这使人感到了一种波涛滚滚、风起云涌的气势!所以,人们往往把“三”视为吉祥的数字、成功的数字,赋予了它特有的生命、生机和活力,从而使它充满了灵性、灵气和灵光。可以说:
“三”,概括了大千世界万事万物的进化规律:“产生、发展、消亡”三步曲。
“三”,浓缩了浩浩宇宙绵延不绝的无垠时间:“昨天、今天、明天”三天。
“三”,写照了任何物质客观存在的无限空间:“长、宽、高”三维空间;“上下、左右、前后”三个量度。
“三”,区分了古往今来、古今中外千差万别的层次、规模、分类和排列:“上、中、下”三层次;“大、中、小”三规模;“好、中、差”三分类;“左、中、右”三排列……
“三”,揭示了人类社会从微观到宏观的内在结构和巧妙组合:“三部分”、“三方面”、“三要素”、“三结合”等等,处处可见、事事可遇、时时可闻……
“三”,凝聚了自古至今伟人名流文韬武略的精粹:孟子妙论“三宝”、唐太宗高悬“三镜”、孙中山推出“三民主义”、毛泽东胸怀“三大法宝”……
“三”,拉开了数字世界“多数、多次”的舞台大幕:自古有“三人成众”之说、经商有“货比三家”之道、常听到“三令五申”、事不可“三番五次”……
“三”,反映了大自然周而复始、神秘莫测的客观现象:太阳“早出晚归”三步走、月亮“阴晴圆缺”三变化、“一日三餐”传承至今、“月为三旬”源远流长……
“三”,划定了古往今来人类活动的特有分界线:金榜题名“三鼎甲”、领奖台上“前三名”、民间风俗“过三日”、千秋古训“不过三”……
“三”,汇聚了社会自然天涯海角最好的事物:“真、善、美”;最讨厌的事物:“假、丑、恶”、最神秘的事物:“儒、释、道”……
“三”,集中了当今社会活动、人际交往的流行口头禅:领导常讲“三件事”、贵宾开口“三句话”、举杯要敬“三杯酒”、“礼让三先”处处有……
仅仅这些挂一漏万的列举,就足以说明了“三”这个数字的古老、神奇和魅力。
按照《新华词典》的解释:“三”,既是数目“二加一所得”;又表示“多数或多次”。若说对“三”的描绘,古今中外虽然众说纷纭,但颇有异曲同工之妙。我国古典《三五历记》云:“数起于一,立于三。”认为万事万物都建立于“三”这个数字。著名作家老舍在小说中写道:“1字端庄,2字含蓄,3字看着就俏皮。”而“俏皮”往往使人感到聪明可爱。美国人迈克而、B、波特在《管理就这么简单》中情有独钟的说:“3是一个很有趣的数字。比3少的话人们会觉得太少了,比3多的话又会觉得太多。只有‘3’,不多不少正合人们的口味。3的魔力是,当你在管理中运用它时,你会发现,它恰到好处。”这真是精辟的妙论呵!
依笔者的肤浅之见,若论阿拉伯数字之“3”,它的左面是一个象征着过去的拥抱式敞口,里面包含着两个半圆和一个中心线,而这恰恰反映了华夏的镇国之宝——“不偏不倚为之中”的儒家哲学。它的右面是一个象征着未来的逐渐扩大、一览无余的敞口,而这恰恰象征着中华文明“三三不断”的美好理想。若论“扁担”之“三”,可谓上“一”为天,中“一”为人,下“一”为地。作为万物之灵的人,恰恰居于三者之间,大有“脚踏实地、头顶蓝天、古往今来”之意。正像我国启蒙经典《三字经》所说:“三才者,天地人”。茫茫宇宙、浩浩世界,是由天、地、人这“三才”组成的。连整个宇宙都让“三”给一览无余了,还有什么能胜过它的巨大法力呢?!

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