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数字伴君健康行——解读古人修身养生之道

来源中国书籍出版社 作者:王宝明 2016-10-11 13:56

       
        编者:王宝明先生一向用心读书,可谓孜孜不倦,数十年来耕耘不辍,多有佳作奉献给读者。本书《数字伴君健康行》,便是作者在以往繁忙的工作中,结合阅读及实践,总结归纳出古人的数字健康妙谈趣文,读来颇受启迪,多有感悟,乃得问山求路、毛塞顿开之觉,正所谓“读书交友、交心、交知”,果然如此。故曰:健康在路上……
 
        所谓数字,是表示数目的文字和符号。我国古代对数字的理解,主要源于《易经》。随着时间的推移、社会的发展,人们赋予了数字丰富多彩的含义。古往今来,凡事离不开数字。数字一旦与事物相联,便会产生出逻辑严密、提纲挈领、聚焦要点——而且,便于记忆、便于操作的无穷魅力。我国古代的修身与养生之道亦是如此。所谓修身,古时主要指提高自己的道德、品行修养,其核心是“养德”。所谓养生,又称摄生,就是调摄生命、保持健康以达到长寿。我国的圣贤先哲认为,人的修身与养生是一致的、密不可分的。《礼记·中庸》云:“大德必得其寿。”《图书编·人身杂论》说:“修身为本。”明代《医先》说:“养德养生一也,无二术也。”《长生秘诀》则精辟的指出:“善养生者,当以德行为主,而以调养为佐。二者并行不悖,体自健而寿命自可延长。”
可以自豪的说,我国古代的修身与养生学说源远流长、博大精深。然而,有趣的是:其中诸多理念观点、方法途径、精华要义都是由数字来表达的。如,古人所归纳概括的“一德立而百善从之”、“人身根本有二”、“人有三必穷”、“致寿四道”、“失性有五”、“病有六失、六不治”、“七食”、“八本”、“君子有九思”、“齐斋十乐”等;又如,可以拾贝联璧的“一”字、“二语”、“三字经”、“四句话”、“五言诗”等等,可谓都是精辟精彩的修身养生“数字经”。也由此可以说,修身和养生之经典、之精华、之妙趣、之启迪,皆在“数字”之中。拾贝归类这些“数字经”,解读道白其中的奥妙,如果每日闲时翻阅“一二”,这对于修身处世、延年益寿必将大有裨益。这也正是笔者的心愿。
         在现实生活中,我们常常接触到这样一个令人深思的现实:一些同是离岗退位的老同志,有的很快就进入了风烛残年之态,有的却仍然在欢活地显示着老当益壮之势。而其中一个重要的原因,就是前者不注意“后天之补”,特别是在中年的时候。我国古代最高医学经典《黄帝内经》指出:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”就是说,苍天所覆盖的,大地所托载的,万物俱备,然而没有任何一种东西能比人的生命更宝贵。要让自己的生命风和日丽、健康长寿,就必须注重日常的修身和养生。对此,晋代《抱扑子》提出了两个重要的观点:一个是,养生并不需要高深的学问;再一个是,养生也不妨碍自己的事业。唐代药王孙思邈精辟论道:“寿夭休论命,修行在个人。”人的寿限并非来自命运,关键在于自身的修行。曹操登高长啸:“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”就是说,人的寿命长短,不完全由天来决定;养身怡性,保持健康和心情愉快,就可以延年益寿。明代吕坤《呻吟语》则告诫:“自爱自全之道,不自留心,将谁赖哉!”由此可以领悟,对待生命,最根本地是要自我留心、自我珍爱、自我护养。这样,才能始终保持自己精神之源的清澈、生命之根的牢固、健康之本的茂盛、处世之境的宽阔、事业之途的畅达!
综上所述,修身重在自觉、生命重在自养,自觉自养需要从“数字”、特别是从“一”开始——如,从“一心一意”、“一言一行”、“一点一滴”、“一朝一夕”、“一日三餐”做起,“勿以小益而不修,勿以小损而不防”。前不久,我尊敬的老师说了这样一段平淡而又深刻的哲语:“所谓修身养生之道,就是一生做好四件事:做自己该做的事,做自己想做的事,做自己能做的事,做自己会做的事”。真可谓:一生四件事,道出奥妙来!至此,笔者学作“数字诀”一篇,与君共勉:一生养德,二目放远;三餐有节,四季不懒;五谷为养,六欲勿滥;七情有度,八方交谈;九重神游,十分坦然;百年好合,千秋亲缘;万事莫愁,身心舒展。也就是说:人的一生,要始终与养德相伴;两只眼睛,要登高放远去看;三餐饮食,要有时有节有律;四季时光,要处处防止身心懒惰;五谷杂粮,就是养生的最佳膳食;六欲伤身,在任何时候都不可泛滥;七情调和,贵在适中有度;八面交友,经常相聚倾诉衷肠;九重神游,与大自然融为一体;十分心灵,要始终保持坦荡恬然;百年夫妻,越到老来情越深;千秋亲人,血缘关系不相忘;万事莫愁,皆因“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”!

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